Las llamadas Pirámides Griegas, también llamadas Pirámides de Argólida, son varias estructuras de forma piramidal truncada o frusta y “blockhouses”, ubicadas en la parte oriental de la península del Peloponeso en la actual Grecia.
Aunque las estructuras son distintas en forma y forma de la arquitectura griega antigua típica, la mención de los monumentos en la antigüedad es escasa, con solo el geógrafo Pausanias (110-180 d. C.) observando un solo monumento piramidal (aunque se cuestiona la asociación del texto de Pausanias con las pirámides de Argolis) en su Corinthiaka que dice:
“Viajando desde Argus a la región de Epidauro, hay un edificio a la derecha que se parece mucho a una pirámide y tiene escudos tallados en relieve con la forma de los escudos argólicos.
En este lugar, Proetus había luchado con Acrisius por el trono y dicen que la batalla terminó sin un vencedor; por esta razón, se reconciliaron más tarde, ya que ninguno pudo lograr una victoria decisiva.
Se dice que esta fue la primera vez que se enfrentaron hombres y ejércitos equipados con escudos; para los que cayeron en esta batalla de ambos ejércitos, por ser compatriotas y hasta parientes, se edificó en aquel lugar un sepulcro común.”
Se han identificado grupos de posibles estructuras piramidales en Ligourio (Argolida), Kambia (Argolida), Viglafia (Laconia) y Elliniko (Argolida), siendo la pirámide de Hellinikon en Elliniko la mejor conservada y estudiada.
La datación de los monumentos ha sido problemática debido a la falta de material arqueológico, con estudios previamente cuestionados de cerámica del período Protoheládico II fechados entre 2800 y 2500 a. C., la datación por termoluminiscencia temprana da un rango de 2500 a 2000 a. C., pero muchos defensores apoyan la construcción propuesta durante el período helenístico clásico tardío, centrado en el siglo IV a.
Las teorías históricas sobre el funcionamiento de las estructuras han tratado de establecer una “conexión egipcia”, sugiriendo casas de vigilancia para mercenarios egipcios o prácticas funerarias paralelas a las de los antiguos egipcios, pero estas teorías carecen de toda credibilidad y sin evidencia.
La teoría más probable analiza la presencia de las estructuras de paredes internas, pequeños cuartos, cisternas, la provisión de un suministro de agua y puertas cerradas internamente dentro de los monumentos, que Young (1957) y Fracchia (1985) propusieron para una función agrícola, posiblemente con una función secundaria de proporcionar un refugio en tiempos turbulentos.
