El museo alberga una colección excepcional y extraña de momias conservadas que datan de diferentes épocas locales.
El Museo de las Momias ubicado en Encarnación de Díaz alberga una colección de espeluznantes restos momificados, que recuerdan las obras de la novela de realismo mágico gótico del autor mexicano Juan Rulfo “Pedro Páramo”. Entre las exhibiciones hay varias momias inquietantes, cada una con su propia historia del lado más oscuro de la historia jalisciense, como un luchador rebelde baleado por un despiadado pelotón de fusilamiento, una mujer velada con una ominosa sonrisa esquelética, un marginado social envenenado hasta la muerte y un asesinado minero, solo por nombrar algunos.
La habitación de las momias.
Los restos momificados almacenados en la bóveda pertenecieron en su mayoría a vecinos de Encarnación de Díaz y zonas aledañas de finales del siglo XVIII y principios del XIX, como lo indica el estilo de su vestimenta. Entre ellos, se cree que una mujer fue envenenada por ratas, mientras que otro hombre fue asesinado por bandidos que robaron sus pepitas de oro encontradas en un arroyo cercano. Además, el museo afirma que dos esqueletos son mucho más antiguos y podrían haber pertenecido al pueblo Cacaxane, que alguna vez fue residente de las Sierras de Jalisco.
La momia de Don Pedro Liebres está en exhibición en el museo y se dice que son los restos de un hombre que fue asesinado por bandidos después de descubrir oro en las montañas cercanas.
El pueblo Cacaxane tenía costumbres funerarias únicas en Mesoamérica, donde enterraban a sus muertos en tumbas llamadas “tumbas de tiro” de pie o con las piernas cruzadas. El ambiente seco y las prácticas funerarias propiciaron la momificación natural de los restos humanos. Sin embargo, no está claro si los Cacaxane crearon momias intencionalmente o si fue un hecho natural, ya que los conquistadores españoles aniquilaron a la tribu a través de una combinación de enfermedad y guerra.
El cuerpo momificado de un guerrillero “cristero”, junto con su fusil, ejecutado por un pelotón de fusilamiento a principios del siglo XX.
La mayoría de las exhibiciones en el museo se remontan a la rebelión cristera de la década de 1920, un levantamiento católico contra los esfuerzos del gobierno secular mexicano por reducir la influencia política de la iglesia católica en las zonas rurales del centro-oeste de México. La región de Jalisco, donde la mayoría de la población tenía fuertes creencias y tradiciones católicas, fue testigo de un conflicto particularmente brutal y prolongado durante la rebelión.
Una de las supuestas momias prehispánicas de Caxcane.
Las supuestas momias prehispánicas.
Debido a la ocupación de la región por parte del gobierno, muchos jóvenes católicos se unieron a la guerrilla “cristera”, impulsados por el trato brutal de los soldados del gobierno y la retórica frenética de los sacerdotes clandestinos que los convencieron de que el fin del mundo estaba cerca y que el presidente de México era el diablo. Esto condujo a un sangriento y prolongado conflicto en la región de Jalisco durante la década de 1920.
La momia de una mujer que aparentemente murió después de ingerir veneno para ratas por error, siglo XIX.
Macaria Delgado’s mummified body, which belonged to a woman who died in the 20th century, is also displayed in the museum, along with many other mummies from the time of the Cristero rebellion. The death toll of the four-year war is estimated to be between 30,000 and 50,000, and some scholars believe it could be even higher. Among the mummies on display is the purported body of a prominent local guerrilla commander who was captured and executed by firing squad during the height of the rebellion.
